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hg0088.com:网络文化的意义。 网络文化不是个人主

时间:2018-10-30 18:24 作者:admin 点击:

hg0088.com 不是一次而是慢慢地,在适应和开始时,一种新的社会条件正在出现:网络文化。随着数字计算逐渐成熟并与越来越多的移动网络技术相结合,社会也在发生变化,正在经历文化转变。正如现代主义和后现代主义在当时作为关键的启发式设备一样,将网络文化作为一种​​历史现象进行研究使我们能够更好地理解更广泛的社会文化趋势和结构,为我们自己的历史时间提供持续时间和时间性。
 
如果比2008年秋季经济崩溃时谈论得更加微妙,那么社会的这种转变是真实的,而且更为激进,甚至强调了这种崩溃的逻辑。在十年的时间里,网络已经成为主流的文化逻辑。我们的经济,公共领域,文化,甚至我们的主体性都在快速变异,几乎没有证据表明它们的演变速度放缓。全球经济危机只表明了我们对网络及其危险的信心。在过去二十年中,市场和监管机构越来越多地相信有效市场假说,这假设投资者从根本上是理性的,并且通过高效的数据网络提供信息,总能做出正确的决定。当网络的关键部分 - 投资者,监管机构和金融业 - 未能思考其行为的后果并相互信任时,失败就来了。
 
市场的崩溃似乎是突然的,但实际上这是一个长期的过程,首先是在崩溃之前做出的错误决定。网络文化中的大多数变化都是微妙的,只有回想起来才会显得激进。采取我们与媒体的关系。一天早上,你感兴趣地注意到你的日报已经建立了一个网站。另一天你决定停止购买纸张,并在网上阅读。然后,您开始在移动互联网平台上阅读它,或者在乘坐火车时开始收听您喜爱的列的播客。也许你完全放弃了官方新闻,更喜欢博客和业余内容的集合。最终,该论文可能只在网上发布,直接包含用户评论和反馈。或者采取手机改变我们生活的方式。当你第一次购买手机时,你是否意识到它会改变你的生活有多么深刻?然而,很快你就发现自己放弃了与朋友安排晚餐计划的乏味,而是在前往特定社区的途中与他们协调。或者,如果您的朋友或家人搬到大学或新的职业生涯,您会发现通过Facebook等社交网站以及手机的每一个远程信息链接,您都没有失去与他们的联系。
 
如果很难实现当代的激进影响,这部分是由于对20世纪90年代计算对社会的近期影响的炒作。由于当时的技术限制,近期未来的失败立即实现,使我们疲惫不堪。 dot.com崩溃只是强化了这种感觉。但慢慢地,技术进步和社会发生变化,寻找新的用途,反过来又刺激了更多变化。网络文化在我们身上悄然兴起。它对我们今天的影响是激进和不可否认的。


网络文化延伸了数字计算的信息时代(参见Tiziana Terranovas网络文化:信息时代的政治)但它也明显不同于以电脑为中心的时代,最终在20世纪90年代达到顶峰。实际上,在许多方面,我们与以PC为中心的计算时代相比,距离基于大型机的集中式计算时代更为遥远。为了理解这种转变,我们可以有效地运用Charlie Gere对数字文化中计算的深刻讨论。在Gere的分析中,数字是一种社会经济现象,与技术一样多。他观察到,数字文化从根本上建立在抽象过程的基础上,将复杂的整体减少为更基本的单位。 Gere将这一抽象过程追溯到打字机的发明,将数字化视为资本主义的关键过程。通过将商品的物理性质与其表示分开,数字化使资本能够更自由,更迅速地流通。在将这一切变成可量化的,可互换的数据的能力中,数字文化正在普及。 Gere引用了通用图灵机 - 一种假设的计算机,最初由Alan Turing在1936年描述,能够被配置为完成任何任务 - 不仅是数字计算机的模型,也是数字文化的普遍化方面的模型(参见Charlie Gere,数字文化,伦敦:Reaktion Books)。
 
但今天的联系比分裂更重要。与数字文化相比,在网络文化中,信息不是离散处理单元的产物,而是它们之间的网络关系,人与人之间,机器之间以及机器与人之间的链接。
 
也许说明数字文化和网络文化之间差异的最佳方式是对比他们的物理网站。数字时代以桌面微电脑为标志,通过重型CRT显示器显示信息,通过拨号调制解调器连接到网络,或者通过高延迟的第一代宽带连接。在我们这个时代,没有这样的主导地点。桌面计算机越来越多地转向高端应用程序,如图形渲染和影院级视频编辑,或者用于特定的位置限制功能(在接待处,包含安全数据,作为销售点终端,在学校实验室等等,便携式笔记本电脑或笔记本电脑已成为最受欢迎的计算平台。与桌面不同,笔记本电脑可以在任何地方使用:办公室,学校,床上,酒店,咖啡馆,火车或飞机。网络不仅比PC的拨号时间快一个数量级,而且Wi-Fi使它们在许多地方都可以轻松访问。黑莓,谷歌G1和iPhone等智能手机是笔记本电脑的补充,为笔记本电脑无法轻易存放的地方带来连接和处理能力,如街道,地铁或汽车。但是,这种超便携式设备也越来越多地与计算机竞争,接管曾经在通用设备范围内的功能。将这些机器联合起来的是它们的移动性和互连性,使它们成为我们生活中无处不在的伴侣,也是全球电信网络的关键接口。在平凡的意义上,图灵机已经成为现实,但它的形式不是一台机器,而是许多机器。除了少数例外,笔记本电脑,智能手机,有线电视机顶盒,游戏机,无线路由器,iPod,iPhone和火星探测器都是同一设备,仅在其接口,输入和输出机制,传感机构中具体化并对世界采取行动。相反,工业的新技术是一个通用的融合网络,能够有效地分发音频,视频,互联网,语音,文本聊天和任何其他可想到的网络任务。


信息的非物质生产和通过网络的分配越来越多地成为全球经济的主要组织原则。需要说明的是,我们远非非物质生产的世界。我们制造物理产品,即使制造业在发展中国家越来越多地发生。此外,获得远距离制造的货物的便利性是由于全球物流的物理网络。将生产转移到海外 - 这本身就是新网络流量的结果 - 可能使其无法看到,但不会减少其对地球生态系统的影响。而且,除了全球变暖之外,即使在发达国家,也会产生一些后果:硅谷包含的EPA(美国环境保护局)超级基金会网站比全国任何其他县都多。但正如萨斯基亚萨森和曼努埃尔卡斯特尔所得出的结论,无论我们对物质的持续依赖,信息的产生以及网络上信息的传播都是当今世界经济的关键组织因素。虽然其他时代都有自己的网络,但我们的网络是主流组织范式的第一个现代时代,取代了集中的等级制度(参见Sassen,全球城市:纽约,伦敦,东京,第二版,普林斯顿:普林斯顿大学出版社,2001;卡斯特尔,网络社会的崛起,第二版,纽约:布莱克韦尔出版社,2000;迈克尔哈特和安东尼奥内格里,帝国,达勒姆:杜克大学出版社,2000;卡斯特尔,互联网银河:互联网的思考,商业和社会牛津:牛津大学出版社,2001年)。正如卡斯特尔在网络社会的崛起中所暗示的那样,随之而来的条件是一系列变化的产物:跨国公司转向网络以获得灵活性和全球管理,生产和贸易的资本变化;个人行为的变化,其中网络已经成为个人寻求自由和与他们分享兴趣,欲望和希望的人交流的主要工具;以及技术的变化,全世界的人们在日常生活中迅速采用数字技术和新形式的电信。
 
正如我们所料,网络更进一步,深入到文化领域。与网络文化建立在数字文化基础上的方式相同,它建立在弗雷德里克詹姆森在他的开篇论文“后现代主义,或晚期资本主义的文化逻辑”中概述的后现代主义文化的基础上,首先写于1983年,后来在一本书中详细阐述相同的标题。对詹姆逊而言,后现代主义不仅仅是一种风格运动,而是一种广泛的文化决定因素,源于经济学家欧内斯特·曼德尔称之为“晚期资本主义”的历史社会经济阶段的根本转变。 Mandel和Jameson都认为社会在晚期资本主义下被资本彻底殖民化,任何剩余的前资本主义生活方式都被吸收了(参见Jameson,后现代主义,或资本主义的文化逻辑,达勒姆:杜克大学出版社,1991)。曼德尔在长波康德拉季耶夫周期的历史模型中位于晚期资本主义。这些经济周期,包括二十五年的增长,然后是二十五年的停滞,提供了一个引人注目的经济历史模型,遵循一定的节奏:五十年的工业革命和手工制造的蒸汽机,最终导致1848年的政治危机;五十年的机加工蒸汽机一直持续到19世纪90年代;电动和内燃机承载着在第二次世界大战中达到高潮的伟大现代时刻;电子产业的诞生标志着战后时代的资本主义(见Mandel,Late Capitalism,Verso:London,1978)。