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皇冠hg0088: 恶魔和舞蹈恐龙:与苏珊希勒一起感知

时间:2018-11-11 19:08 作者:admin 点击:

皇冠hg0088  在从佛罗里达州搬到伦敦,直到20世纪60年代的尾声时,希勒利用了这种行动中发现的其他性质作为灵感,甚至在她最近的作品中仍然存在。作为泰特英国大型回顾展的主题,她的作品已进入概念艺术经典,因为她继续以令人羡慕的速度研究,制作和展示新作品。
 
她的工作继续提出并提出相关问题,最近的Resounding系列解决了我们在不断扩大的宇宙面前的理解和感知的局限。
 
在研究Belshazzar的盛宴时,你的墙上写作[从1983年开始的多媒体装置将视频,彩色摄影,绘画,声音和室内装饰结合在一起,将2015年重新设想为'篝火版',由一堆电视机组成,展示着火,音轨通过希勒的即兴演唱,媒体报道超自然现象和家庭录音],我想起了一个儿童被父亲带去露营的故事。
 
他在火炉旁坐在树林里,他开始相信他看到了火焰中的形状。他告诉父亲和他的父亲说形状是恶魔,他必须熬夜,睁着眼睛盯着火,直到他与恶魔战斗。如果他在此之前闭上眼睛,恶魔会将他拖入火中并进入地狱。
 
我觉得这与Belshazzar的盛宴有关,特别是它有两次迭代。第一个是这个典型的家庭空间指向电视与后期版本的全方位屏幕的方式似乎表达了我们从多个点消化和吸收媒体的方式,即当代收视率的可塑性。
 
实际上,篝火版本在1986年的ICA展会上首次以不同的形式展示。原始的客厅版本指的是unheimlich的真正含义,在家中被压抑或未被承认的东西出现了惊人的,令人恐惧的效果。篝火版本与人们喜欢在篝火旁讲故事的方式有关,经常是鬼故事 - 两种情况都可能令人恐惧。
 
我们从多个点接收信息的想法在篝火版本中有所体现,但在两次迭代中,对观众的影响基本相同。这项工作的目的是吸引人们,鼓励同情。您可以接受面值的体验,也可以拒绝它,这取决于您。
 
我想说一些与你真正可怕的篝火故事有关的事情。我总是喜欢讲述伯沙撒的盛宴,因为这是人们有时完全误解它的方式。一个总喜欢我的工作的男人告诉我,他绝对讨厌这件作品。我问他为什么,他说“你把所有那些鬼子都放进去了。你为什么要让我看这些鬼子呢?“
 
我说,“你把魔鬼放在那里,而不是我”。但他从不相信我。
 
其他人告诉我,“我喜欢这件作品!我看到跳舞的恐龙!“他们认为我制作动画并将其插入火焰图像下......我希望人们意识到移动的光线会触发图像。我想把这种自我意识还给人们。但如果他们坚持忽略他们制作图像的事实,那么工作就失败了。


Susan Hiller,粗糙的月夜(青色),2016,Glicee打印在Hannemuhl Photo Rag,101.6 x 76.2 cm,40 x 30 in©Susan Hiller礼貌Lisson Gallery
 
可以失败吗?如果你提出了一些可以欺骗观众的东西,他们拒绝相信他们甚至被欺骗了,这似乎是揭示心灵力量的巨大成功。
 
好吧,我对建立这些情况的兴趣在于有意识地意识到我们的运作方式。我们同时创造和感知世界,这两个过程完全相关并且通常是同步的。这就是我感兴趣的东西。
 
这是你在1999年后期作品“Psi Girls”中所说的话吗? [视频装置描绘了一系列女孩和年轻女性操纵电动技能的能力,从电影中取出的镜头]。 Psi Girls被讨论为对女孩权力的一种颂歌,或声称它表明媒体如何歪曲年轻女性的性欲,并将恐惧因素纳入其中。
 
一家报纸说。就像人们问我“你真的相信这个吗?”我相信颜色吗?为什么这有关系?有什么可以相信的?我是一名艺术家。
 
心理运动是主题。这不是工作的内容。每个人都想知道我是否相信“这些东西”,因为它让他们感到困惑,我为他们提供了一些他们不想考虑的东西,尽管它实际上只是特效...
 
这些都是可能的解释,但基本上我正在展示媒体向我们展示的内容。该解释可用,多种解释。我知道自己是什么。
 
我在电影配乐中使用福音合唱团的原因是,强迫性的节奏旨在驱使你相信。工作的建设[两分钟配音,两分钟无声]试图展示至少两种观看模式,身临其境和远程审查。你有选择权。这就是我认为我们所有人都在的情况,这就是我分享它的原因。这距离巫术,超自然现象还有很长的路要走。
 
这实际上是我想做这次采访的原因之一。我在研究你的工作时发现的流行主题一直是机会。
 
当你看一件艺术作品时,你必须从某个地方开始。我发现我有兴趣建立对人有同情心的情境。你可以进入它,或者你可以退出它,但你必须意识到这就是我们作为一个社会的身份。

Susan Hiller,Rough Moonlit Nights,2015,档案干印,51 x 76 cm(每个面板)20 1/8 x 29 7/8 in©Susan Hiller,礼貌Lisson Gallery
 
这让我想起了格特鲁德·斯坦(Gertrude Stein)1926年的文章“作为解释的构图”的构词,可以解释为:除了我们当时所感知的东西之外,没有什么能代代相传。我觉得这与你所说的直接相关。代代相传,环境发生了变化。这是Belshazzar盛宴的演变。我们现在被媒体包围的想法,但它被浓缩,以阻止我们注意到。
 
那很有意思。我不一定能直接对此发表评论,但我知道艺术家可以做各种不同的作品,但他们总是在同一件事,因为你只有一个人。你只是找到不同的方式来谈论它。
 
在我最近的Resounding作品中[视听装置包括大爆炸,脉冲星和等离子波的转录;来自清醒梦想实验的摩尔斯电码信息;包含大爆炸痕迹的广播和电视节目的静电干扰;和个人的声音描述他们对无法解释的视觉现象的经历],我试图代表宇宙现象的科学描述。
 
这些现象只能通过数学(我不理解)或通过声音来传播。为了我们的利益,科学家将光波转换为在线发声。所以当我们体验这些声音时,我们实际体验到了什么?这与我们试图谈论这些事物并感受其现实的方式有何关系?
 
我正在努力关注为人们创造一种结构化情境的方法,让我们意识到我们与经历一些据说是我们世界的一部分的事物有多遥远,知识需要从字面上看待信仰......
 
它与你的作品“最后的无声电影”非常相似[一部22分钟的视频片段,由濒临灭绝和已灭绝的语言组成,黑色背景上的字幕]。我记得听过一些关于语言死亡和死亡社区意义的讨论,但我发现最有趣的是有些事情以前用这些语言解释我们不再有术语了。我们不能谈论某些事情的想法,因为我们要么不想要或者我们没有工具来描述它们,这是一个有趣的二分法。
 
这就是我们所处的情况 - 如果我们不尽快开始学习,我们就不会在这里。此刻我觉得很有启发性。
 
我认为你所说的是真的,虽然这不是我的意图。它的出现是因为使用人声是物理的。你与某人交谈的关系是一种非常特殊的物理关系。这就像感人一样。它具有其他感官无法提供的亲密感。


当然,你以其他方式体验人,但它不一样。当你听到人们说话时,它的震动会触动你的耳朵。你编译一个他们是谁的形象。最后的无声电影提供了比阅读垂死语言更复杂的体验。
 
你应该提到这一点很有意思。研究这次采访时,我的一部作品是在一些笔记本电脑扬声器上播放的。我的伴侣在床上,她起身要求我使用耳机,因为这种无形的微弱声音在我们的走廊里响起,听起来很不安。我认为特别是因为你的艺术作品中的超自然现象的背景。
 
这很有趣,因为没有 - 现在是 - 许多艺术家在探索超自然现象。他们正在做像séances这样的事情。对我来说,没有任何进展。人们对此的恐惧是非常真实的,因为这是我们社会归类为可怕的整个领域。这是死亡,它令人难以忘怀,它是鬼魂,等等等等......它吓唬了人们。但是,是否有人因为一位已故音乐家的录音或者在一部旧电影中观看已故演员而感到害怕?这些矛盾是我们文化的一部分。如果我们来自不同的文化,我们会对这种事情采取截然不同的态度。
 
即使在大约100年前,欧洲也出现了神秘的繁荣 - 巴黎的催眠师,克劳利等。
 
当然,这是扩大思维方式的一种方式。我想它还在继续。事实是人们想要在过去看到外星人就会成为天使。我们必须以自己的方式来说。这是我们遇到某些经历时遇到的问题:我们如何才能代表它?
 
您觉得这些体验有时会因为易于复制而受到限制吗?例如,我被介绍给你的作品“这是苏珊希勒,她是一位女权主义艺术家,制作关于女权主义的艺术”,但是还有其他观众更多地关注你作品的超自然或“其他”方面,给出了它的背景。办法。
 
我是所有这些东西,但我怨恨所有这些分类。艺术与广告之间存在差异。广告针对的是一个已经可识别的潜在市场,您希望以您的图像为目标。如果我将女性加入比基尼,我认为这会吸引特定的群体。我不认为这是艺术试图做的事情。
 
艺术创造了一种观众,这种观众之前完全不同于以某种正式的顺序呈现未编码的观点。你最终得到的观众可能会认为自己分享了一些见解,但并不是说你们都穿着同样的训练师。
 
针对已知群体并将其艺术作为徽标的艺术家在商业上做得非常好。我并不是说它否定了他们的工作,但它与我的工作不同,也许是因为我来自不同的一代。
 
我不确定它是否必然是世代相传的。如果我要考虑我与特定受众相关的工作,那么我就不会真正认为自己要做艺术,我会制作商业产品。
 
我不确定这是一种关系。如果艺术家一出售作品就放弃了,如果他们认为出售作品应该受到谴责,那就什么都不会发生。必须保持平衡。